あとがきたちよみ
『宗教認知科学入門――進化・脳・認知・文化をつなぐ』
「第1章 宗教認知科学とは」「訳者あとがき」ほかを公開しました。
あとがきたちよみ
『〈沖縄学〉の認識論的条件――人間科学の系譜と帝国・植民地主義』
「序章 問いの再構築」を公開しました。
あとがきたちよみ
『構造と自然――哲学と人類学の交錯』
「はじめに」と「あとがき」を公開しました。
あとがきたちよみ
『海洋の未来』
「序論 海の未来を予測する」を公開しました。
あとがきたちよみ
『いま言葉で息をするために』
「はじめに」を公開しました。
あとがきたちよみ
『人を知る法、待つことを知る正義』
「はじめに」「あとがき」を公開しました。
あとがきたちよみ
『帝国を調べる』
「序論 「帝国日本」「ポスト帝国」時代のフィールドワークを問い直す」を公開しました。
あとがきたちよみ
『〈島〉の科学者』
「プロローグ 〈島〉にわたった科学者たち」を公開しました。
虚構世界はなぜ必要か？SFアニメ「超」考察
第20回 人間不在の場所で生じる人間的経験/『けものフレンズ』
かばんは人間という種の特徴が個体化してギャラクター化された、人間という種のシミュレーションのような存在であるはずです。人間がいなくなった世界で生まれた、人間という形象のシミュレーション。この意味でかばんは、人間のもつ愛情を模倣したプログラムを搭載し、人類絶滅の後にAIの前でそれを演じてみせた、『A.I.』のアンドロイド、デイビッドに似ています。かばんもデイビッドも、「人間でもなく、人間でもなくもない」という二重の否定で表現されると言えます。